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不同人看瑜伽老師的資格都有不同的準則，未必會有一致的答案，然而有些心態我個人認為是必要的，是瑜伽老師這銜頭下必要有的操守，否則都只是讀屎片和教屎片，法官大人。
Seva 無我觀是每一個瑜伽行者的必要修鍊，至少也要有這夥種子深深的種在內心，慢慢裁種。
Seva 無我 – 放下包袱。
是每個瑜伽行者的必要練習。
梵文 Seva 的意思是 selfless service，無私無我的奉獻，把自我理益放到最後的行動。 Seva 是瑜伽領域中的軸心修鍊，也是著名經典《薄伽梵歌 Bhagavad Gītā》的核心。瑜伽行者之所以要修鍊 Seva ，目的是明白如一、大同 (oneness) 的練習，重建自我觀。
在瑜伽哲學中，人的自我定性很强，這些主觀定性都是建立於我們本來的個性之外的，都是破壞着我們和諧的因根。
・靈性增長跟年歲無關
所謂的自我主觀定性，即是對外的個性和價值觀念，梵文是 Akamhara 我執。
我執離不開都是由事業成就、外貎、專長、物質、累積的經歷等等日常事堆砌出來，我們每天都是揹着這幾件事而行，每天也會繼續經營這幾件事，再讓明天揹着今天，是不會有終結的循環。
看似自然的發展，但先問一問自己，我們是不是一天比一天滿足？是不是一年比一年過得歡悅呢？年紀越長是不是必然比年少時過得開心？答案都心裏有數了。
・自以為是的標準
很多時候日常與人的磨擦，都是覺得對方對自己做得不足、對方無好好聆聽自己、對方不懂體諒自己、對方做出了跟自己價值觀有違的事、對方這樣那樣，這個對方可以是你的另一半、父母、子女、同事。
生活上我們都充滿了這些自以為標準的標準，然後當人家不能遵守就自己拿氣來生，你覺得我們是不是很可笑？
人越成長這些自我標準也反而越多。
・一天比一天少，才是實在的自我增值
以無我的行為去削減我執的修鍊，是放下這些累積包袱的心態練習，很有意思。
也可能是要幾輩子的練習，但每一天每一步有個過程就是最重要。
明白自己的情緒喜惡不是世界的中心、言行不會建基於主觀認為的得失上。 Seva 是以單純的發心去削除個人執取的包袱的過程，令我們從新認識得失，幫個性重新塑形。
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能以這發心出發就是 Seva 的理念，那你做的就是 Karma Yoga 行動瑜伽 。
Karma Yoga 行動瑜伽
用正確發心的心念去生活，從生活中修到所得。
做慈善不是 Seva 的準則
做慈善活動、義教或者不收取俸祿的事是很廣泛的「Seva work」。在印度的傳統修行所 (Ashram) 中，入住的練習者每天的時間表也有時段名為 Seva Work，這時段是輪流為整個修行所清潔，是放下社會身段的體驗和練習。
然而，是不是每一位清潔工友就是在做 Seva work 呢？瑜伽修行者的 seva work 是不是就僅限於免費和收費？
不可能每人每天都派米的，在社會需要有收入來維持生活也是正常不過，所以 Seva 不一定跟慈善劃上等號，有收入的工作也不是一件錯事。
相信大家都明白發心的意念不是限於形相上的，正如之前說過一篇屠夫上師的故事。
Seva 與否不能單單跟是不是免費而掛鈎的，在做功德事項時腦後有把「”我”在做好事」「”我” 在幫人」的聲音，就已經是一個有求於事的本質，不是單純的發心，一樣都是把自己做過的事砌在「自己」這個品牌上，都是以主觀的得失而行，這都是「我見的執取」的例子。
看到嘛？Seva 不容易，但個人覺得把每件事看得單純一點就可以。
教瑜伽是行動瑜伽的一部分，瑜伽班的 Seva Work
「我執」的顯露是練習瑜伽的人都懂的，那聲稱的「瑜伽老師」又怎可能有例外，合理？
現代教瑜伽當然離不開商業考量的，尤其在城市生活每一件事也要成本，所以個人應為收費與否不在此限的，如上段所說，瑜伽是先練發心。
Seva 無我觀是每一個瑜伽行者的必要修鍊，至少也要有這夥種子深深的種在內心，慢慢裁種。
個人覺得在瑜伽班中，這幾項都是瑜伽老師的基本操守，也是基本的 Seva 無我修鍊，都是「無我、無私的奉獻 Selfless Service」的修鍊。
- 瑜伽老師不是主角
每個出席於瑜伽班的練習者都是在尋找一些自身方向的，作為課堂導師，要明白練習者才是自己的主角，課堂的融合度才是整個堂的軸心，而不是這個導師。
導師只是一個信差 messenger 去引導領練習者的獨立體驗，去令整個課堂融合一起。 - 摘下「瑜伽老師」的帽子
尤其在近代，瑜伽老師實屬限時的角色扮演而已，有在教班的不是一個光環，也不是一個身份，越經常掛着「我是瑜伽老師」在口邊的人其實目的是什麼？在教班的就不用練不用學了？這不是在跟「學生」分你我、分高低的行為是什麼？
- 因材施教，不要討好學生
如果以瑜伽導師自居的，應該不難看得到很想學一件事和需要學一件事的分別。作為導師的要懂拒絕請求，不要以學生的歡心為指標。
- 課堂人數不等於瑜伽老師的價值
要明白一個團體瑜伽班的出席人數有不同原因的，即使你目前是學生的選擇，也只是說明人家想從你身上得到一些事，而這些事不一定是好東西，可能只是吸引力法則，物以類聚，人以帬分的定律。
滿座的情況的確容易生起滿足感，但要小心處理自己的感受，要明白爽歪歪這種感覺的成因。不沉淪下去就可，要時刻警覺。
為出席人數而生起的分別心，自然在人數少的班中表現就會有落差，這樣對人數少的班的練習者很不公平。
明明每人都需要練習，人家的得益怎能因為你的自我虛榮心影響？你是什麽人？
要明白大都只是彼此的過客，珍惜這時的緣分更為實際。 - 不要因私利而限制學生的進度 （1)
團體班有共修的力量，是私人課不能得到的，也可以鍛鍊練習者不比較和互相學習的精神；私人班的集中性很高，練習者會更加容易取得合自己的練習。
認為私人班越多是成功的瑜伽老師是很無稽的量度。 - 不要因私心而限制學生的進度 （2)
靈性的增長很難用年期去衡量，不少人只要通一通盲點，在肢體和智慧上的增長可以突然躍進，作為瑜伽行者應該明白這個道理，今天所謂的「老師」和「學生」的關係是很階段性和暫時性。
學生會很容易偶像化老師，其實同時，所謂老師的也不要讓學生成為自己的安全網，要適時放手鼓勵學生走去另一階段，要明白每人能授的都有限。
教瑜伽是一個服務
Seva 是瑜伽修鍊的內涵，是可以很生活化的，應該說瑜伽本來就是生活化的事。
所以作為「瑜伽老師」的，如果在限時的瑜伽班中也不能以最基本的無我念，在限時的班也不能 Karma Yoga，那走出班房時也自然就更加無譜，那到底平時練什麽？教的瑜伽是教什麽？
教瑜伽，本來就是一個服務。走入瑜伽班「教瑜伽」是生活之一，所以個人認為，把守住無我觀去分享所得，是每個瑜伽老師的必要的先決操守啊。
