梵文 Dṛṣṭi 的意思 （下）- 知見。誰的知見？

不限於眼睛上的「見」

前一篇文章我在車廂中看到大叔的故事，那時我看到他是無禮貎的人，然後被他的行為刺激到，而且我覺得我比他有文化。我用了外形或者外相來看到 (只是)我的事實，這樣的看法就是我的「不正見」mithyā-dṛṣṭi。

DṚṢṬI – 知見的意思是不會受到任何外形上的干擾，而是對每件事的實相觀點。
知見的知道跟學識無關，見到後的所生起意見也不是由社會上的經驗累積出來。
知見是單純看到實相，很寶貴很純真的素質。

知見的目的，是我們能有真實的自我觀，看清這個誰，
這個誰才能去看見所有事。

不同級別的瑜伽行者心目中都只有一個問題 – “Who am I?” ，我是？

瑜伽是好濶的生活藝術，只要你由衷地問了這個問題，就係行者之路嘅始起。由起居到飲食至專屬練習方法都是瑜伽練習。
行者所求的不是一個答案，目的只是每天都知道誰在生活，每一刻是怎樣做。

The Big Question: Who Am I ?

「我是一個孝順的人」
「我是一個稱職的另一半」
「我是他們的上司」
「我是業績保持人」
「我是父母」
「我是老師」
「我是有 30 年這個經驗的人」
我是…..

城市生活中，每人都一定每天分飾着幾角，無可厚非。然而，你有無以為你就是呢啲岡位？
拿走你引以為傲的業積，你是？
父母眼中的你和你眼中的自己是不是同一人？

累積過的經驗是你的楷梯還是厚厚的包伏？
時間總會過，你什麽也不做也會過，這是自然定律唔關你事的其實。
時間唔係必然可以引證一個人嘅智慧，到底是路過了 30 年還是學習了30年，這可大分別了。

DṚṢṬI – 我是…

瑜伽路是不斷探究這一條問題，將唔屬於自己嘅野攞走，由淺到深無分大小的慢慢削去包伏，一路走，你生活上的轉變自然來，因為是在生活的人在變。

覺得自己在修練的人也更加要小心，好易中伏：
「我練了這個 4000 次」
「我唸了這個咒 10億回」
「我學了60000 小時的課程」
「我的班都是常滿」
「我的學生好喜歡我」
「我是這個達人」
「我教了 XX 年」
「我學了 XX 年」

瑜伽唯一一條問題就是 who am I，而在學瑜伽的路上反而不斷把這些過程背上肩，借瑜伽之名又再造一個身份不斷經營呢份比較心，法官大人，這不是讀屎片是什麼？

我們的看法才是所有問題的根。

Hatha Yoga 跟 DṚṢṬI 知見 的關係

我們的肢體是一個收集庫，一個很會儲存記億的外殼，我們現在所有的傾向，即是習性 (Samskara) 都是以不同形態的能量存在於身體各處，我們今天整個身體狀況都是不斷由這些記億所組成。Hatha Yoga 是純粹清潔劑。

不同程度的習性都存於我們的精身的能量系統中 (Chakras 脈輪），主要脈輪的失衡程度都反影到個人的個性。式子 Asana，呼吸法 Pranayama 和清洗法 Kriya 是喚發脈輪和舒緩神經系統的張力，把行氣運去失衡的脈輪和身體相應的部位，重建暢通的脈流 (Nadis)，整體的進行清洗然後激活。靜坐 Meditation 是讓我們跟思緒上的習慣分離，靜坐是練習看到自己的起步練習。

以 Hatha Yoga 為起步的人，開始練習不久也不難會察覺到心情上的轉變，這是練習帶來的清洗作用。
能持續練習，行者會自然的自覺要是把修補的範圍擴濶，慢慢真正的向內走，向內找所有答案，找這個「見」。

沒有一步登天的 DṚṢṬI

逐步清理的過程也足夠能改變對生活的態度，世界不會因你而變，但你的世界會變。
名字或者意譯本身就不重要，不需要簡單複習化的，只要能跟足指示練習就可以。

而强行在式子中執著於眼睛望向一個方向而做成頸部不適，鎖緊眉頭的盲目跟隨一個「凝視點」，你覺得跟 DṚṢṬI 有無大關係？
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